СЕМНАДЦАТЬ ИСТОЧНИКОВ
На старой карте это место на границе с Монголией обозначено как «17 источников». В них исцеляются от многочисленных недугов (артриты, нефриты, неврозы и др.).
В. Харук, д.б.н., г. Красноярск
В прежние добрые времена больные прилетали 10-15 рейсами из Кызыла. Монголы приезжали на верблюдах. А потом... По тропе, привязав волокуши с «неходячими» к лошадям, добирались хворые к источникам. Пока не сделали «дорогу» для вездеходов класса «Урал». Вот где надо бы проводить гонки «Париж — Дакар»!
А что за названия у родников! «Хутэн», «Холсон туулуг», «Баруун боор»!.. Над ними — лиственничные срубы. Бревна на солнечной стороне обуглились: сернистые газы, сорбируясь влагой туманов, превращаются в серную кислоту. Через низенькую, в полроста, дверь протискиваешься внутрь. Внутри неглубокий колодец. Разоблачаешься — и в попахивающую серой воду на 7-10 минут. Дно в песочке и мелких камушках. Вода — от холодной до горячей невтерпеж (недаром источник «Шорга» переводится как «плескание»: ежели сидя, то и до стерилизации недалеко). Лечат даже лошадей: стоит себе лошадка в ручье, текущем из-под срубов, и, отмахиваясь от паутов, врачует натруженные копыта.
Время процедуры надо блюсти, следить за самочувствием, не превозмогать себя: если телу не нравится — не засиживайся. Новичку непременно поведают страшные истории о погибших от непослушания законам Аржаана. Наиболее известен сказ о солдате-погранце, который на спор высидел минут 20 в «Ондуне». С летальным исходом. С тех пор это источник называют «солдатским». Во время лечения (и месяц спустя) — сухой закон. Ну, разве что небо вдруг затянет моросью облаков, станет зябко и сыро.
Перед процедурами надо вознести дары духу Аржаана. Разжечь костерок, кинуть в него можжевеловую веточку, принести снедь повкуснее. Приносят и сигареты, и пачки имитаций денег, и монетки... Это делается как перед самим Аржааном, так и у «церкви» (термин Никифора Семеновича, 82-летнего старца): конуса из стволов порыжевших под горным солнцем кедров. А вокруг алтарей шустрые суслики, зажимая жертвенные конфетки передними лапками, безбоязненно угощаются подношениями.
Начинать процедуры советуют с холодных (радоновых) источников, после которых тело огнем полыхает. Следующий — Ала («пестрый»): сверху теплый, а снизу холодит. Знаменит он тем, что в нем пот прошибает посильнее горячих источников. А дальше — Улуг («большой»): этот уже теплый, да и сероводород ощутимее.
Сернистые источники берут начало из-под невысокой горы. Если глянуть со стороны, то у горы просматриваются нос и глаза, а рот и есть пузырящийся газами Аржаан, обрамленный срубом. Из этого колодца пьют «от желудка» (через соломинку, а иначе зубы крошатся). Рядом — крошечный, в полведерка родничок «от печени». Около него камень, напоминающий печень. Навалившись боком на камень, глотаешь целебную водичку. Есть источники и «от сердца», «от глаз», «от носа»...
У каждого источника привязаны разноцветные ленточки. Чем их больше, тем популярнее родник. Более всего почитаемы источники Мундэн («женский» где исцеляются от бесплодия), и Ондун («мужской»), где восстанавливают корень плодородия.
стр. 12
|
