ОСМЫСЛЕНИЕ
ИСТОРИЧЕСКОГО ОПЫТА
28–30 июня в Улан-Удэ в рамках празднования 350-летия вхождения Бурятии в состав Российского государства прошла международная научная конференция «Исторический опыт взаимодействия народов и цивилизаций: к 350-летию вхождения Бурятии в состав Российского государства». Организаторами конференции выступили Правительство Республики Бурятия, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН при поддержке Российского гуманитарного научного фонда.
Б.-Х. Цыбикова, ученый секретарь
Целью научного форума, на котором были представлены 224 устных и стендовых доклада учёных из ведущих научных и образовательных центров Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока, Екатеринбурга, Кемерово, Новосибирска, Омска, Иркутска, Читы, Элисты, Абакана, Махачкалы, Якутска, Уфы, Улан-Удэ, Улан-Батора (Монголия), Хух-Хото (АРВМ КНР), Пекина, Ланьчжоу (КНР), Токио (Япония), Сеула (Южная Корея), Калькутты, Дели, Сарнатха, Варанаси (Индия), явились обсуждение и осмысление широкого спектра вопросов, связанных с историей взаимодействия бурятского этноса и народов России и Центральной Азии, этнокультурным и конфессиональным многообразием регионов, с особенностями их языкового, экологического и политического ландшафтов.
На пленарном заседании были заслушаны доклады председателя Президиума Бурятского научного центра СО РАН, директора Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН чл.-корр. РАН Б. В. Базарова «Добровольное вхождение Бурятии в состав России: исторический опыт взаимодействия», директора Института российской истории РАН д.и.н. Ю. А. Петрова «Присоединение народов и территорий к России: взгляд из ХХI века», заместителя директора Института истории СО РАН д.и.н., проф. А. Х. Элерта «Народы Забайкалья в трудах и материалах участников Второй Камчатской экспедиции», зав. Отделом этнографии Сибири Музея антропологии и этнографии
им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН к.и.н. Л. Р. Павлинской «О роли и значении младоэтносов в формировании пограничной политики Российского государства в Байкальском регионе в конце XVII — начале XVIII вв.», ректора Иркутского института повышения квалификации работников образования д.и.н., проф.
Л. М. Дамешека «Историко-типологические модели инкорпорации нерусских народов в государственную систему империи».
Работа конференции проходила по шести секциям: «История и современность», «Археологические культуры и этнография народов России и Центральной Азии», «Современные социальные процессы в трансграничных регионах Внутренней Азии», «Философско-религиозные системы Центральной Азии в исторической ретроспективе», «Фольклор и литература в духовном наследии народов России и Центральной Азии», «Языки и письменность народов Центральной Азии». В рамках конференции состоялась работа двух круглых столов: «Буддизм и наука: диалог и взаимодействие в современном мире», «Проблемы морфологии и словообразования монгольских языков».
На секциях обсуждались концептуальные подходы к изучению истории и культуры народов Центральной Азии, опыта взаимодействия народов и цивилизаций, социальной стратификации и социального самочувствия населения Байкальского региона, традиционных и современных философских и религиозных систем Тибета, Монголии и Бурятии, современной религиозной ситуации. эпического наследия и этнической культуры народов Центральной Азии. Были подняты проблемы толерантности и межъязыкового взаимодействия в национальных республиках Российской Федерации.
Круглый стол «Буддизм и наука: диалог и взаимодействие в современном мире» был посвящен обсуждению вопросов взаимодействия науки и буддизма в историческом плане и на современном этапе. Актуальные проблемы морфологии и словообразования современных монгольских языков, таких как халха-монгольский, калмыцкий и бурятский, явились предметом дискуссий участников круглого стола «Проблемы морфологии и словообразования монгольских языков».
При подведении итогов работы секций и круглых столов было отмечено, что познание проблем современности невозможно без углубленного изучения истории и культуры народов. Особо подчеркнуто, что в условиях глобализации усиливается трансграничный характер экономических отношений, углубляется опыт взаимодействия народов и цивилизаций, возрастает роль монгольского мира в качестве своеобразного моста, объединяющего различные державы и дающего дополнительные возможности для взаимовыгодного сотрудничества, поскольку под экономические отношения подводится прочная культурная основа.
стр. 3
|
